Je¶li odpowiednio du¿a grupa by siê zebra³a i by³a w stanie zaprezentowaæ tak nam jak i szerszej widowni obóz hustynów/najemników (klimaty III czê¶ci Jarmarku) to jest taka mo¿liwo¶æ (nawet z pracami ziemnymi niewymagaj±cymi ciezkiego sprzêtu) w fosie za mostkiem lub za zamkiem na jednej czy grugiej ³±czce.
1. Nie wiemy gdzie dok³adnie rozplanujemy wszystkie konkurencje (nie wiemy nawet jakie one bêd± wiêc na chwilê obecn± nie jeste¶my w stanie ustaliæ gdzie taki podobóz móg³by powstaæ.
2. Od dawna chcieli¶my zrobiæ dwa obozy: rycersko-pañski i najemniczo-plebejski. Ale tak jak chcieli¶my tak samo siê tego obawiali¶my: wiêcej do ogarniêcia dla organizatorów, wiêcej do pilnowania itp, ale te¿ odci±¿enie od turystów bo maj± wiêcej atrakcji.
3. Czytam³em w dziale BB ¿e chcieliby siê pojawiæ jako w³a¶nie projekt ponadgrupowy i my¶lê ze jest to jedyny sposób aby w ogóle drugi obóz powsta³. Powodem jego powstania ma byæ potrzeba odtwórstwa, a nie chêæ alienacji wiêc proszê o jasne okre¶lenie kto mia³by "odpowiadaæ" za obóz husycki i jakie grupy wchodzi³yby w sk³ad (podej¿ewam ze nie wiêcej jak 1/4 ogó³u historycznych) oraz kontakt ze mn± tej osoby, czy grupy osób (Brayanie, Rze¼niczku, Owenie - my¶lê g³ównie o Was) która wystêpowa³aby w imieniu husytów/najemników. Poprostu nie bêdê w stanie ogarn±æ ka¿dej pojedyñczej osoby która chce byæ w tym czy tamtym obozie. Dlatego proszê, zróbcie to grupowo
4. Wóz bêd±cy w Chudowie te¿ jest mo¿liwy do zagospodarowania (w ramach zdrowego rozs±dku).

No pomys³ zbudowania obozu husyckiego by³by ¶wietny i moznaby siê pobawiæ. Wa¿ne jak dla mnie jest by oba obozy by³y odgrodzone ale nie na tyle daleko od siebie by sprzyja³y alienacji a nie integracji.
Poza tym w sk³ad tego obozu z pewno¶ci± wchodzi³yby te¿ grupy spoza projektu Bozich Bojowników, co absolutnie nie przeszkadza a tylko cieszy . Ale dobrze by da³y znaæ grupy kto chcia³by siê pobawiæ w tych z³ych heretyków i jak to widz±.

Rozumiem ¿e Rota ¶w. Jakuba popar³aby inicjatywê husyck± na tej imprezie??

Musimy powa¿nie pomy¶leæ nad nasz± organizacj± na Chudowie. Ostatni dzieñ nale¿y do husytów . Trzeba zaplanowaæ jakie¶ trzy akty scenariusza powi±zane fabularnie. Postaram siê co¶ napisaæ, i przedstawiæ tutaj pod obrady . Generalnie narazie w mojej ¶wiadomo¶ci podczas rozmowy z Wojtkiem, pojawi³ sie taki pomys³:  
Akt I - Przybywa ma³a kolumna husycka wraz z wozem pod wierzê rycersk± by ¶ci±gn±æ haracz, i ukaraæ niepokornego Pana i jego wie¶niaków, oraz rozliczyæ siê ze znanym z antyhusyckich kazañ ksiêdzem.  
Rozbija ma³± stra¿ zamkow±, Rycerz zamyka siê w wierzy i rozsy³a wici do okolicznego rycerstwa po pomoc. Husyci pobieraj± zapasy z wioski , ³api± przebranego za wie¶niaka ksiêdza i szykuj± stos dla niego .  
Akt II - Trwaj± negocjacje z panem, który to chce ocaliæ swego ksiêdza, i swe zapasy. W okolicy zbieraj± siê pierwsze oddzia³y okolicznego rycerstwa. Nasz kaznodzieja nawo³uje do spalenia antychrysta . I wobec p³omiennej przemowy a sk±pstwa Pana na zamku, decydujemy siê ksiêdza spaliæ . Wtedy wpadaj± oddzia³y katolickie a my siê cofamy do wozu.  
Akt III - Po wycofaniu siê i wystrzeleniu zza wozu do rycerzy, fortyfikujemy siê, a oni czekaj± na reszte posi³ków. Trzeba by tu wykorzystaæ jakie¶ belki itp, bo jeden wóz to trochê za ma³o .  
Pan na zamku zbiera rycerstwo i szykuje siê do ataku. Ksi±dz odpuszcza winy rycerstwu, a nasz kaznodzieja wyg³asza nam kazanie (i najchêtniej, choæ nie wiem czy siê organizatorzy zgodz±, udziela (naniby) komunii pod obiema postaciami). £ucznicy katoliccy wal± do nas, ale nie wyrz±dzaj± nam krzywdy za wozem. Rycerstwo rusza frontalnie, jak to ma w zwyczaju, a my ich witamy, palb± z broni palnej. Czê¶æ pada. Reszta dociera, ale po chwili siê cofa i formuje na nowo szyki. Uderza znowu dociera do wozów tu toczy siê walka g³ównie z drzewcówk±, Ranni po obu stronach, ale w koñcu rycerstwo zaczyna s³abn±æ i siê wycofywaæ. Wtedy odsówamy wóz i reszta wypada zza niego i grzmocimy uciekaj±cych rycerzy. Po pokonaniu bierzemy ³upy, z wioski i od pokonanych rycerzy, kogo¶ z bogatszych panów w niewolê, i odje¿d¿amy .

Poni¿ej zamieszczam listê która zawiera spis przedmiotów, zachowañ lub regu³ które nie s± odpowiednie dla próby rekonstrukcji naszego okresu i cze¶æ z nich bêdzie niemile widziana, a czê¶æ niedopuszczalna na Jarmarku.  

Lista zosta³a stworzona w oparciu o nasz± aktualn± wiedzê i mo¿liwo¶ci. Nie jest nawet w po³owie tak dobra jakby¶my chcieli, ale naszym zdaniem pozwoli podnie¶æ poziom imprezy.  
W razie jakichkolwiek zastrze¿eñ proszê o KONKTAKT DO MNIE lub wypowiedz w innym temacie Frehy, odpowiednim dla konkretnego zagadnienia!!!  

A zatem, na Jarmarku 2006 nie przejd±:  
- latarenki ze szklanymi szybkami  
- buty na innej, ni¿ skórzana przyszywana podeszwa  
- dublety z dowi±zywanymi lub z bufiastymi rêkawami.  
- paski do stroju ze wspó³czesnymi klamrami (ogólnie wspó³czesne adaptacje najró¿niejszych przedmiotów).  
- koszule lub sukienki ozdobione nadmiern± ilo¶ci± elfich haftów  
- piêkne, acz niezgodne z datowaniem spinki, brosze (popularne s³owiañskie lub wikingskie ozdoby)  
- nadmiernie ozdabiane haftami lniane torby na ramie (http://freha.pl/index.php?showtopic=4683&postdays=0&postorder=asc&start=0)  
- niedatowane jedzenie (np. pomidory, ziemniaki, fasola)  
- trunki wysokoprocentowe (np. wódka)  
- narzêdzia obozowe z metk± i stra¿ack± farb±  
- wspó³czesna bi¿uteria + makija¿ którego, niestety jeszcze niektóre kobiety, zapominaj± zmyæ.  

Ponadto:  
- w tym roku bêdzie ¶ci¶le wyznaczona strefa dymna, koniec z paleniem za namiotem)  
- warty bêd± mia³y obowi±zek zatrzymywania osób w strojach, wnosz±cych do obozu lody, napoje w puszkach, plastikach, niehistoryczne ¿arcie, itp.  
- warty jak i organizatorzy bêd± prze¶ladowaæ NIEZALE¯NIE OD PORY DNIA CZY NOCY osoby w strojach z puszkami, butlekami, foliowymi opakowaniami - jak ju¿ trzeba to nale¿y przelewaæ w namiotach.